Введение в традицию Шипибо
Народ шипибо-конибо – коренное население Перу, известное богатой шаманской традицией и целительными церемониями с напитком аяваска. Растения наделены духами и сознанием, способным учить и исцелять; шипибо-шаманы (онайя) проводят диеты-ретриты (сома) для общения с духами растений и получают целительные песни – икарос.
Аяваска
Священный напиток из лианы Banisteriopsis caapi с листьями, содержащими DMT. Аяваска – центральный элемент шаманизма шипибо: целительные церемонии проводятся ночью под руководством опытного целителя, который поёт икарос и направляет энергию. Подготовка к церемонии включает строгую диету и ограничения.
Диета с растениями-учителями
Священная практика: искатель проводит время в уединении, придерживаясь строгой диеты и ежедневно принимая настой выбранного растения-учителя. Цель – установить глубокую связь с духом растения, получить от него знания и целительное воздействие. Диета открывается и закрывается церемониально маэстро.
Икарос
Целительные песни, через которые шаманы взаимодействуют с духами растений и исцеляют пациентов. Икаро – многомерный «звуковой узор», вплетаемый в энергетическое поле человека. Шипибо говорят, что каждый геометрический орнамент кенé можно «пропеть» – узоры и икарос неразрывно связаны.
Узоры кенé
Геометрические узоры, которыми шипибо украшают ткани, одежду и сосуды – не просто украшение, а отображение космологии и целительских знаний. Узоры даны растениями и духами; каждый несёт намерение – исцеление, защита, любовь. Орнаменты кенé и икарос связаны: узор можно «читать» и «петь».
Растения-учителя
Особые виды деревьев и трав Амазонии, с которыми шипибо вступают в союз через диету. В каталоге – 25 растений с описаниями.
«Растения держат для нас ключи от древней мудрости природы», и открывая своё сердце им, мы обретаем не только исцеление, но и новое видение себя и мира.